পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস চর্চা রাষ্ট্রীয় মতাদর্শ নাকি নিরপেক্ষ সত্যের অনুসন্ধান?

ইতিহাস অতীতের ঘটনার বর্ণনা নয়, বরং বর্তমান প্রজন্মের জন্য অতীতের একটি ব্যাখ্যা। এই ব্যাখ্যা যখন রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় পাঠ্যবইয়ের মাধ্যমে জনগণের কাছে পৌঁছায়, তখন তা কেবল জ্ঞানের উপাদানই থাকে না, রাষ্ট্রের মতাদর্শিক যন্ত্র হিসেবেও কাজ করে। বাংলাদেশের শিক্ষাক্ষেত্রে সাম্প্রতিক সময়ে সবচেয়ে তীব্র বিতর্কের বিষয় হলো পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস বর্ণনার পদ্ধতি ও বিষয়বস্তু। বিশেষ করে মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস, স্বাধীনতার ঘোষণা এবং রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতাদের নিয়ে পাঠ্যবইয়ের ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা জাতীয় ঐকমত্যের চেয়ে বিভাজনের রেখা স্পষ্ট করে তুলেছে।

প্রতিটি রাষ্ট্র তার নাগরিকদের একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে ইতিহাস পড়াতে চায়। কিন্তু সমস্যা তৈরি হয় যখন রাজনৈতিক ক্ষমতার পরিবর্তনের সাথে সাথে ইতিহাসের মৌলিক সত্যগুলোও বদলে যায়। বাংলাদেশের পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস বিতর্কের মূলে রয়েছে এই অস্থিরতা—যেখানে ইতিহাস গবেষণার চেয়ে ইতিহাস নির্মাণের প্রয়াসটি প্রাধান্য পায়। এই নিবন্ধে আমরা পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস রচনার রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট, সাম্প্রতিক বিতর্কের মূল কেন্দ্রবিন্দু এবং এর শিক্ষাগত ও সামাজিক প্রভাব বিশ্লেষণ করব।

পাকিস্তান আমল থেকে স্বাধীনতা-পরবর্তী সময় ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

১৯৭১-পূর্ববর্তী পাকিস্তান আমলে পূর্ব পাকিস্তানের পাঠ্যবইয়ে বাঙালির ইতিহাস ও সংস্কৃতিকে ইচ্ছাকৃতভাবে উপেক্ষা করা হতো। পাঠ্যক্রমে মুসলিম শাসনামলের গৌরবগাঁথা এবং পাকিস্তান আন্দোলনের ইতিহাস অতিরঞ্জিত হতো, আর বাংলা ভাষা ও সাহিত্য আন্দোলনের ইতিহাসকে দমন করা হতো। ১৯৭১ সালের স্বাধীনতার পর, বাংলাদেশের পাঠ্যবই থেকে পাকিস্তানি মতাদর্শিক অংশগুলো সরিয়ে ফেলা হয় এবং বাঙালি জাতীয়তাবাদ, ভাষা আন্দোলন ও মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

কিন্তু ১৯৭৫ সালের পর রাজনৈতিক পট পরিবর্তনের সাথে সাথে পাঠ্যবইয়ের ইতিহাসেও বড় ধরনের পরিবর্তন আসে। জিয়াউর রহমানের শাসনামলে 'বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ'-এর ধারণা পাঠ্যবইয়ে স্থান পায় এবং মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসে নতুন ব্যাখ্যা যোগ হয়। পরবর্তীতে হুসেইন মুহম্মদ এরশাদের শাসনামলে 'বিসমিল্লাহ'-সহ ইসলামি মূল্যবোধ শিক্ষাক্রমে অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৯৬ এবং ২০০৯ সালে আওয়ামী লীগ সরকার ক্ষমতায় এলে পুনরায় মুক্তিযুদ্ধের মৌলিক চেতনা এবং স্বাধীনতার ঘোষণার ঐতিহাসিক দলিলভিত্তিক বর্ণনা পাঠ্যবইয়ে ফিরিয়ে আনা হয়। এই 'দোলনের' ফলে শিক্ষার্থীরা এক দশকে যা পড়ে, পরের দশকে তার বিপরীত বর্ণনার সম্মুখীন হয়।

কোন ইতিহাস, কার ইতিহাস?

বর্তমানে পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস বিতর্ক মূলত তিনটি প্রধান অক্ষের ওপর দাঁড়িয়ে আছে:

স্বাধীনতার ঘোষণা ও নেতৃত্বের প্রশ্ন

এটি বাংলাদেশের ইতিহাস শিক্ষার সবচেয়ে জটিল ও রাজনীতিকৃত অংশ। একটি অংশের যুক্তি হলো, বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়েছিলেন—এটিই সঠিক ইতিহাস। অন্যদিকে, অপর একটি অংশ মনে করেন, জিয়াউর রহমান কর্তৃক কালুরঘাট বেতার কেন্দ্র থেকে স্বাধীনতার ঘোষণা ইতিহাসের একটি বাস্তব ঘটনা, যা পাঠ্যবইয়ে স্থান পাওয়া উচিত। বিগত বছরগুলোতে বিভিন্ন সরকার তাদের রাজনৈতিক সুবিধামতো এই অধ্যায়টি সম্পাদনা করেছে, যা শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিভ্রান্তির সৃষ্টি করেছে।

মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বনাম মুক্তিযুদ্ধের কালপঞ্জি

পাঠ্যবইয়ে মুক্তিযুদ্ধের বর্ণনা নিয়েও বিতর্ক রয়েছে। মুক্তিযুদ্ধের সময়কাল, শহীদদের তালিকা, এবং সহযোদ্ধাদের ভূমিকা নিয়ে ভিন্ন ভিন্ন তথ্য বিভিন্ন সময়ের পাঠ্যবইয়ে পাওয়া যায়। বিশেষ করে 'মুক্তিযুদ্ধের চেতনা' বলতে কী বোঝায়—সেকুলারিজম নাকি ইসলামি মূল্যবোধ—এই দ্বন্দ্বটিও পাঠ্যবইয়ের ভাষা ও বিষয়বস্তুতে প্রতিফলিত হয়েছে।

ইতিহাসের বিকৃতি বনাম নতুন তথ্য

অনেক ঐতিহাসিক ও শিক্ষাবিদ অভিযোগ করেন, রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে ইতিহাসের বিকৃতি ঘটানো হয়েছে। যেমন—বিখ্যাত কোনো ঘটনা বা ব্যক্তিত্বকে উপেক্ষা করা বা অতিরঞ্জিত করা। অন্যদিকে, পাঠ্যবই সংশোধনের পক্ষে যুক্তি দেওয়া হয় যে, নতুন গবেষণা ও তথ্যের আলোকে ইতিহাস আপডেট করা জরুরি। কিন্তু প্রশ্ন হলো, এই আপডেট কি নিরপেক্ষ গবেষণার ফল, নাকি রাজনৈতিক নির্দেশনার অনুসরণ?

সাম্প্রতিক সংশোধন ও নতুন শিক্ষাক্রম

২০১০ সালের জাতীয় শিক্ষানীতি এবং পরবর্তীতে ২০২১ সালের জাতীয় শিক্ষাক্রম ^[১] কাঠামোর আওতায় বাংলাদেশের পাঠ্যবইয়ে ব্যাপক পরিবর্তন আনা হয়েছে। সাম্প্রতিক সময়ে হাইস্কুল পর্যায়ে 'বাংলাদেশের ইতিহাস ও বিশ্বসভ্যতা' বিষয়টি স্বতন্ত্রভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

এই নতুন পাঠ্যবইয়ে মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসকে আরও বিস্তৃত করা হয়েছে এবং দলীয় রাজনীতির সংঘাতের বর্ণনা কিছুটা হলেও কমানোর চেষ্টা করা হয়েছে। তবে, সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের ইতিহাস, আদিবাসীদের অবদান এবং বিভিন্ন গণ-অভ্যুত্থানের (যেমন ১৯৬৯-এর গণঅভ্যুত্থান) বর্ণনায় এখনো যথেষ্ট অস্পষ্টতা রয়েছে। আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ইতিহাস চর্চার মান নিশ্চিত করতে গেলে দলীয় স্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠে একটি নিরপেক্ষ 'জাতীয় ইতিহাস কমিশন' গঠনের দাবি দীর্ঘদিন ধরে রয়েছে।

রাজনৈতিক মতাদর্শ ও পাঠ্যবই নির্মাণ

পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস বিতর্কের মূলে রয়েছে 'রাষ্ট্র ও মতাদর্শের সংজ্ঞায়ন'। বাংলাদেশের রাজনীতিতে দুটি প্রধান ধারা—বাঙালি জাতীয়তাবাদ ও বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ—নিজেদের ইতিহাসের একচ্ছত্র ব্যাখ্যাতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করতে চায়।

বাঙালি জাতীয়তাবাদ: এই মতাদর্শের প্রেক্ষাপটে পাঠ্যবইয়ে ভাষা আন্দোলন, স্বাধিকার আন্দোলন এবং মুক্তিযুদ্ধকে একটি ধারাবাহিক সংগ্রামের অংশ হিসেবে তুলে ধরা হয়, যার চূড়ান্ত পরিণতি অসাম্প্রদায়িক ও সেকুলার বাংলাদেশ রাষ্ট্র।

বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ: এই দৃষ্টিভঙ্গিতে বাংলাদেশকে একটি স্বাধীন সত্তা হিসেবে দেখা হয়, যেখানে ইসলামি আদর্শ এবং অখণ্ড জাতীয়তাবাদের প্রাধান্য থাকে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে ইতিহাসের বর্ণনায় মুক্তিযুদ্ধের পাশাপাশি দেশের অখণ্ডতা রক্ষা ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের বর্ণনাকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়।

এই দুটি মতাদর্শিক লড়াইয়ের ফলে পাঠ্যবইয়ের ইতিহাস একটি 'চলচ্চিত্র'-এ পরিণত হয়েছে, যার কাহিনি নির্মাতা (ক্ষমতাসীন দল) পরিবর্তনের সাথে সাথে বদলে যায়। ফলে ইতিহাস শিক্ষা হারায় তার বিজ্ঞানসম্মত চরিত্র এবং হয়ে ওঠে প্রোপাগান্ডার হাতিয়ার।

আন্তর্জাতিক দৃষ্টান্ত ও শিক্ষণীয় দিক

পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস চর্চার ক্ষেত্রে বিশ্বের বিভিন্ন দেশের অভিজ্ঞতা থেকে বাংলাদেশ শিক্ষা নিতে পারে।

জার্মানি: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ ও হলোকাস্টের ইতিহাস জার্মান পাঠ্যবইয়ে স্বীকার করা হয়েছে, এড়ানো হয়নি। তারা নিজেদের ইতিহাসের কলুষময় অধ্যায়গুলোও শিক্ষার্থীদের কাছে তুলে ধরেছে, যাতে ভবিষ্যতে সেই ভুল না হয়। এটি তাদের শিক্ষাব্যবস্থাকে ঐক্যময় ও বাস্তবসম্মত করেছে।

জাপান: জাপানের পাঠ্যবইয়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় পার্শ্ববর্তী দেশগুলোর (কোরিয়া, চীন) ওপর আক্রমণ ও নির্যাতনের ইতিহাস নিয়ে দীর্ঘদিন ধরে বিতর্ক রয়েছে। অনেক সময় সেই ইতিহাসকে উপেক্ষা করা বা 'প্রশান্তিময় মুক্তি' বলে অভিহিত করা হয়েছে, যা জাপানের সাথে প্রতিবেশী দেশগুলোর কূটনৈতিক সম্পর্কের ক্ষতি করেছে।

ভারত: ভারতে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের শাসনামলে মুঘল আমল এবং স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাস নিয়ে পাঠ্যবইয়ে ব্যাপক পরিবর্তন লক্ষ্য করা গেছে। এই 'সাফট্রনাইজেশন' বা বামপন্থী পক্ষপাতমূলক ইতিহাস—উভয়ই শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে।

বাংলাদেশের জন্য জার্মানির মডেলটি অনুসরণীয় হতে পারে—ইতিহাসের কঠিন সত্যগুলো মেনে নেওয়া এবং সেগুলোকে জাতীয় ঐকমত্যের ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা।

প্রভাব ও পরিণতি: শিক্ষার্থীর মানসিকতা

পাঠ্যবইয়ে ইতিহাসের এই অনিশ্চয়তা শিক্ষার্থীদের ওপর গভীর প্রভাব ফেলেছে।

• বিভ্রান্তি ও মুখস্থবিদ্যা: শিক্ষার্থীরা ইতিহাসকে বিজ্ঞানসম্মত জ্ঞান হিসেবে না দেখে পরীক্ষা পাসের বস্তু হিসেবে দেখে। তারা জানে না কোনটি সঠিক, ফলে সৃজনশীল চিন্তার পরিবর্তে মুখস্থ করার প্রবণতা বাড়ে।

• সাম্প্রদায়িকতা ও বিভাজন: একটি প্রজন্ম যখন পাঠ্যবই থেকে একটি ধরনের ইতিহাস শেখে এবং তার আগের প্রজন্ম অন্য ধরনের ইতিহাস জানে, তখন পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও ঐক্যের বদলে সন্দেহ ও বিভাজন তৈরি হয়।

• জাতীয় পরিচয়ের সংকট: ইতিহাস জাতীয় পরিচয়ের ভিত্তি। যখন এই ভিত্তি নড়বড়ে হয়, তখন নাগরিকরা নিজেদের অবস্থান নিয়ে সংকটে পড়ে। তারা দলীয় পরিচয়ের ঊর্ধ্বে উঠে 'বাংলাদেশি' হিসেবে নিজেদের ঐতিহাসিক উত্তরাধিকারের অংশ হিসেবে ভাবতে পারে না।

পাঠ্যবইয়ে ইতিহাস বিতর্ক বাংলাদেশের রাজনৈতিক সংস্কৃতির একটি প্রতিফলন। ইতিহাস বিকৃতির অভিযোগ এবং ইতিহাস রক্ষার দাবি—উভয়ই রাজনৈতিক প্রয়োজনে ব্যবহৃত হচ্ছে। স্থায়ী সমাধানের জন্য প্রয়োজন ইতিহাস রচনাকে রাজনীতির ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া। এর জন্য সংবিধানের মৌলিক লক্ষ্য এবং মুক্তিযুদ্ধের মূল চেতনার ভিত্তিতে একটি গ্রহণযোগ্য 'জাতীয় ইতিহাস'-এর কাঠামো তৈরি করতে হবে, যেখানে বিতর্কিত বিষয়গুলোর বহুমুখী ব্যাখ্যা বা দলিলভিত্তিক উপস্থাপনা থাকবে, কিন্তু মতাদর্শগত আগ্রাসন থাকবে না। শিক্ষার্থীদের ইতিহাসের সঠিক জ্ঞান দিতে হবে, যাতে তারা ভবিষ্যতে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারে, অতীতের ভুল না করে। ইতিহাস যদি সঠিক না হয়, তবে ভবিষ্যৎও হবে অনিশ্চিত।


[নির্ভরযোগ্য তথ্য]

• জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড (এনসিটিবি) নিয়মিতভাবে পাঠ্যবই সংশোধন করে থাকে।

• ২০০৯ সালের পর থেকে বাংলাদেশের পাঠ্যবইয়ে মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসের বর্ণনায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনা হয়েছে।

• ২০১৭ সালে পাঠ্যবইয়ের কিছু অংশ নিয়ে আদালতে রিট দায়ের করা হয়েছিল এবং সুপ্রিম কোর্ট ইতিহাস বিকৃতি না করার নির্দেশ দিয়েছিল।

নিবন্ধটি কোনো নির্দিষ্ট রাজনৈতিক মতাদর্শ বা দলের স্বার্থে লিখিত নয়; লেখক শিক্ষাক্রম ও ইতিহাস চর্চার নিরপেক্ষ বিশ্লেষণের নীতি অনুসরণ করেছেন।